[20] 梁漱溟.中国文化要义[M].上海:上海人民出版社，2011：78. [21] 陈来.中国早期政治哲学的三个主题[J].天津社会科学，2007（2）：47. [22] （古希腊）柏拉图.柏拉图全集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2003:460. [23] 余英时.士与中国文化[M].上海：上海人民出版社，1987:26. [24] 刘笑敢.庄子哲学及其演变[M].北京：中国社会科学出版社，1988:154. 原载《社会科学战线》2018年第8期 进入专题： 中国传统政治哲学 形而上学 。
他说：我之所谓‘实践的乃指由自由所可能之一切事物。因此，圆满的善是哲学系统之究极完成之标识。
进而，牟宗三亦肯认康德哲学原型的概念，但否认康德建立起真正的哲学原型。他说： 对无限心(智心)而言，为物自身。智的直觉所以可能之根据，其直接而恰当的答复是在道德。其实，康德哲学原型概念的意义并不在于影响了某一种哲学，而在于它具有普遍的恒久的价值。但是，意志自由，在经验界或感触界，就是发现不出来的。
[3]113他还说：一个人……在把德性和幸福结合起来以后，才算达到至善。牟宗三说：康德的构思只是一旁蹊曲径，不是一康庄的大道，只有辅助指点的作用，不足以尽担纲的说明。人是有良知的，人应该不断地发明良知、实践良知，振起人的精神生命
这一点，可以赋予今人实践道德、完善自我的勇气。阳明心学深刻影响了明治维新，已经是国际学界的共识。桂悟东归，日本始知有阳明心学。王阳明对自然万物，包括草木、鸟兽、山水、瓦石等，都有一种深厚的生命关怀，强调仁者以天地万物为一体。
所以钱明认为，阳明学乃是朝鲜实学思潮产生的重要哲学基础。王阳明的致良知，就是把真诚恻怛的仁爱之心发挥、扩充、实现出来，去应对万物，使万物各安其位，各遂其性。
明万历年间，阳明著作就传入了日本，被称为江户儒学鼻祖的藤原惺窝就读过《阳明文录》。阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实意义。阳明在解释大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善时，特别强调在明明德的基础上亲民。【来源：《北京日报》。
社会风气不好，首先在于官德不好。天地万物是一个生命整体，虽然人类必须取用动植物，但动植物仍有自身的价值，体现了一种普遍的道德关怀。作者：郭齐勇，武汉大学国学院院长】 进入 郭齐勇 的专栏 进入专题： 王阳明 心学 。为官不讲官德，就是违背良知。
人不应该向下沉沦，不能为物欲所遮蔽，不能陷入异化之中而否定自我的人性。王阳明倡导致良知，本意在从士人内心唤起维护仁义道德的自觉性，但只强调内心的道德自觉则有忽视客观规范、标准，漠视礼法仪节的倾向，后来成为不道德的人掩饰自己丑行的借口，所以王门后学中有些人流于狂禅，不务实事，无关修养。
十六世纪中期，中江藤树最先在日本传播阳明心学，被称为日本阳明心学的元祖。人是有良知的，人应该不断地发明良知、实践良知，振起人的精神生命。
冈田武彦先生甚至认为，中国阳明心学在明亡以后，遭到空前激烈的非难，然而在日本，阳明学则得到了彻底的发展。近代以来，孙中山、蒋介石、杨昌济、毛泽东等都十分强调阳明心学。但越是重要的思想家，其内在张力越大，矛盾也就越大。阳明心学作为东亚诸国共同的思想资源，在各国近代化进程中都发挥了重要作用。为政者要修身以德，以仁德为核心价值，引领和实现政治的正义。孔子说：其身正，不令而行。
做不到是因为还没能理会得透，理会透了自然做得到。毛泽东青年时期的导师、后来的岳父杨昌济也是阳明知行合一学说的忠实信徒，在他的影响下，毛泽东认真阅读了《王阳明全集》，还写了一篇题为《心之力》的文章，大致就是按照阳明心学的路子阐述的。
心即理知行合一致良知等都是人类的宝贵精神遗产，值得我们慢慢品味、躬身实践。在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁。
党的十八大以来，习近平总书记多次在不同场合强调学习王阳明思想的重要性。他发挥了孔子的仁爱与孟子的仁民爱物思想，在他看来，不仅是动植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在权利，都要顾惜。
赋予今人实践道德、完善自我的勇气。阳明心学本身就是自由活泼、积极主动的，极具创造性。阳明四十二岁时，曾在浙江与日本禅僧了庵桂悟会晤。稍后的维新志士如梁川星岩、西乡隆盛、吉田松阴等，都是阳明心学的信徒。
退溪的巨大影响力，很大程度上阻碍了朝鲜阳明心学的发展。它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由。
蒋介石特意把台北的草山改名为阳明山。王阳明的一生很短暂，仅有五十七年，但他留给世人的财富却是无穷的。
阳明心学的历史影响 对我国的影响。官德不仅仅是一种职业道德，更是人的良知在政府事业上的直接运用。
阳明心学告诉我们，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一体之仁发用出来，用来敬老爱亲，用来修身齐家，用来尽伦尽职，为政理事。朝鲜近代实学思潮代表学者朴殷植更是力图通过阳明心学实现儒教求新的目的，将当时流行的社会进化论与阳明心学结合起来，开展了名为大同教的宗教运动。实学思潮主要流派的重要学者，如李瀷、朴齐家、丁若镛等无不受到阳明心学的影响。阳明心学绝不仅仅属于中国，也绝不仅仅属于古代，其思想所焕发的光芒超越了时间和空间，深刻影响着中国乃至世界。
知行合一其实正是针对这个问题而来的。进一步说，亲民就是要以民为本，视百姓为骨肉亲人，尊重民心民意，体察民间疾苦。
三轮最先注解了《传习录》，这个注解本甚至早于中国本土。阳明的亲身经历也提醒我们，为政之道在于明德、亲民。
阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的。阳明心学要旨主要包括：心即理、知行合一、致良知、生态智慧。